Bu günkü anlamı ile kurban hayvan katliamından başka bir şey değildir. Kurbanın niye kesildiğine gelince; kurbanın İbrahim peygambere indiği doğrudur. Cebrail(a.s.) tarafından koçun kurban edilmesi gerekliliği İbrahim peygambere öğretilmiştir. İbrahim peygamber Allah´tan çocuğu olmasını ister. Allah´ta kendisine bir çocuk vereceğini ama karşılığında en sevdiği varlığı kurban etmesi gerektiğini söyler. İbrahim peygamber bunu kabul eder. bir çocuğu olur. Aradan geçen zaman içinde bunu unutur. Allah tarafından kendisine çocuğu olunca en sevdiği varlığı kurban etmesi gerektiği hatırlatılır. İbrahim peygamber çocuğunu çok sevmektedir. Kendi yorumuna göre (deve,inek,tosun vs...) kurban etmek istese de Allah tarafından (çocukluğunu) kes emri gelir. Bunu yanlış anlayan İbrahim peygamber çocuğunu kesmesi gerektiğini düşünür. Aslında anlatılan konu beline Sahip olması ve daha çocuk yapmaması gerekliliğidir. İbrahim peygamber çocuğunu kurban etmek için dağa çıkar,oğlunun gözlerini bağlar ve bıçağı boğazına sürer ama bıçak kesmez. Bıçağı taşa vurduğunda taş ikiye bölünüyor. Allah İbrahim peygamberin kendini anlamadığını düşünür ve Cebrail (a.s.) ile kendisine koç kurban edilmesi gerektiğini bildirir. Burada asıl kurban edilmesi gereken İbrahim Peygamberin kendi nefsidir. Kendi sıfat alemidir.(hayvani alem). Burada konuyu biraz açmak gerekecek Cemal makamında belirtildiği gibi insan Hak yolunu izlerken Hakka doğru manevi olarak yükseldikçe cemali de değişir. İçinde bulunduğu sıfatlardan Tek tek kurtulur. Kurtulduğu sıfatlar hep hayvani sıfatlardır. En son kurtulması Gereken sıfatlar (koç, kuzu) sıfatlarıdır. Bu hayvani sıfatlardan kurtulan insan kendi nefsini Hakka kurban etmiştir. Nefsi her şeyden uzak Hak ile Hak olmuştur. Allah yolundaki insanlık mertebesi budur!!!. Yaşayan her insan kılığında görünen aslında insanlık mertebesini yakalamış değildir. Hayvani alemlerden tek tek kurtulması gerekir. İbrahim peygamberde yaşayan bir insandı, ve bu alemleri tatmak tek tek yaşamak zorundaydı. Ta ki insani aleme erişene kadar. Cemlerde ; ceme yeni katılan biri için dede o kişinin kefilinden bir koç, kuzu kurban ister. Kefilde ceme yeni katılan kişiyi tutarak dedenin huzuruna getirir, ve o kişinin kurban olduğunu söyler. Ceme yeni katılan kişide Hak yoluna kurban olduğunu söyler ve nefsi alemlerden uzak duracağını dedeye beyan eder bu şekilde ceme katılmış olur. Bazı softalar kurban keserek sırat köprüsünü geçeceklerini düşünürler. Hatta boynuzları büyük koç olmalıymış. Çünkü koçun boynuzlarından tutup ta geçeceklerini söylerler. Durum böyle olsaydı Allah zenginlere torpil geçmiş olurdu. Burada Yunus Emre´yi anmadan geçemeyeceğim; Sırat sırat dedikleri Kıldan ınce köprü imiş Varıp da üzerine Evler yapasım gelir... Yunus Emre kıldan köprüye nasıl oluyor da evler yapıyor. Bundan şu sonuçları çıkarabiliriz. Sırat bu dünyada geçilir. âÖlmeden evvel ölmenin sırrını yakalayan kişi sıratı geçecektir.â Sırrı Er kişiye malumdur!!!. Ol ilmi hikmetten haber almayan Götürürler seni dara ne minnet Gülün goncanın kadrini bilmeyen Ahırı karışır kara ne minnet Fırsat elde iken kurtar postunu Fark ede gör düşmanını dostunu Bir gün bürür kara toprak üstünü Eziyet çekersin zara ne minnet Deli gönül şu ağ yardan farısa İkrar verip ikrarında durursa Eğer senin meylin Hak´ka varısa Çağırınca yetişir car a ne minnet Cahil ile meyil katma hoyrata Gizli sırlarını söyleme yada Tamunun ateşi oddan ziyade Başına buz yağar kara ne minnet Er Mustafa´m sözün atma yabana Yatacak yer gerek bu şirin cana Ceht et meylini ver mah-i tabana Sen aşık olursan yare ne minnet KUL MUSTAFA... Evliya cem´in arzu eden sofi Yolu düzde koymuş sarpa kaçarsın Muhammed Ali´nin yolu deyip de Gelmiş de talibe pinhan edersin Yol budur deyip de sürek sürersin Cahili kinliyi başa derersin Yılda bir hayvanın kanına girersin Aklınca boynunun borcun ödersin Gel benlik eyleme nefsini öldür Hak yoluna canın armağan getür Kin ile kibiri aradan kaldır Getirme benliği yükü nidersin Aşk ile yırtılıp Hak olmamışsın Nefs-i ammareden Pak olmamışsın Ayaklar altında turap olmamışsın Gelmiş de meydanda lokma yutarsın Senin elindedir şerr ile hayr Nefs-i ammaredenözünü ayır Katib´im de derki kendini kayır Neyleyip de halkın zemmin edersin KATİB... ALINTI EHLİDOST
