Hakka talip olan kişi başka murat isteme Dostun seninle beraber başka vuslat isteme Bu dünya bir sofradır, arzular gelir geçer Eğer bizi buldun ise, başka murat isteme Hacı Bektaş?ı Veli Tarih içinde Anadolu Aleviliği anlayışının gelişimiCumhuriyet Döneminde de Alevileri daha eşitlikçi bir yönetimin arayışına itmiştir. 1960larda ve 70lerde aleviler bu uğurda işçilerle ve öğrencilerle işbirliği içine girmiş ve bunun sonucunda artan baskılara maruz kalmıştır. Maraş Çorum ve bunların devamı olan Sivas ve Gazi Mahallesi olayları Alevilere yapılan baskıların ve karalamaların acılı sonuçlarıdır. Bu kısa tarihi incelemenin sonucunda Anadolu Alevilğinin sadece sözlük anlamına sığamayacak kadar geniş kapsamlı yüzyıllardır süren ve kültür birikimi olduğu görülür. Dolayısıyla her biri Anadolu Aleviliğinin değişik yönlerini gösteren çeşitli tanımlar geliştirilebilir . 1)Alevilik;insanın kültürel,inançsal,sosyal ve felsefi birlik ve bütünlüğünü ifade eden bir yaşam biçimidir. 2)Alevilik;uluslara ve diğer inançlara yaklaşımından tutun kadın ve erkek eşitliğine kadar uzanan yaklaşımlarda bir bütünüdür. 3)Alevilik;kökenleri en az üç bin yıl öncesine kadar uzanan bir çok inanç biçiminin İslam elbisesi altındaki sentezidir. 4)Alevilik; saygı ve sevgi yoludur / Doğruluk ve dürüstlüktür. 5)Alevilik; zalime ve zülme karşı çıkan bir felsefedir.Yaşam yoludur. 6)Alevilik; evrensel dünya görüşüdür. 7)Alevilik;insanlıktır,sevgidir,doğruluktur,dürüst lüktür,çağdaşlıktır,paylaşımdır,hoşgörüdür,kardeşl iktir ve müsbet ilimdir. 8 )Alevilik;eline,beline,diline sahip olmaktır.. 9)Alevilikte;tapılacak ilah,insan gibi insandır 10)Alevilik;doğanın korunması,üretimin çeşitliliği,teknolojinin gelişmesi demektir. 11)Alevilik;Ehli-beyti ve Hz. Aliyi sevmektir. 12)Alevilik; kendi hak ve özgürlüğünü bilmektir. Tarihler boyunca hakim olan yönetimler ve iktidarlar tarafından sadece alevi oldukları için yoğun bir biçimde baskıya ve zulme tabi kalan Alevilik kendisini rahatça ifade edebileceği ortamlar bulamamıştır. Kendi kültürünü ve inancını yaşamak istediği durumlarda katledilmiş yakılmış ve baskıya uğramıştır. Bundan dolayı başkaldırıcı ve ve isyankar bir özelliğe sahiptir. Anadolu Aleviliği asıl esin kaynağını Hacı Bektaşı Veli, Hallacı Mansur, Baba İshak, Şeyh Bedrettin, Pir Sultan Abdal gibi halk ozanı ve düşünürlerinden almıştır. Anadolu Aleviliği ve Anadolu halk kültürü kendi orjinalitesi içerisinde değerler diriliğinde ilerici bir yan taşır. Aleviliğin su yüzüne çıkmış olan değerleri günümüz koşullarında da önemli birer değer olarak durmaktadır. Bilimle gidilmeyen yolun sonu karanlıktır der , 72 millete aynı gözle bakar ırkçılığı reddeder. Kadın erkek eşitliğini tarihler öncesinden günümüze taşır Cinsiyet ayrımı gözetmez. Mazlumun hakkını arar zulmedenin karşısındadır. İnsan haklarını savunur emekten yanadır. İnsana işkence etmeyi ve onu öldürmeyi suç sayar. Kul hakkı yemez, yedirmez, sömürüye karşıdır. Eline, beline, diline, aşına, işine, özüne, gözüne sahip ol, diyerek insanı insan yapan ve insanca yaşamaya bağlı kılan değerleri onca baskıya ve zulme rağmen özünden hiçbir şey kaybetmeden günümüze değin taşımıştır.
