Alevilikte ''Aşık'' ne demektir?

Konu, 'Yazılar, Makaleler, Araştırmalar' kısmında Asi_Prenses tarafından paylaşıldı.

  1. Asi_Prenses

    Asi_Prenses Daimi Üye

    1.Tanrısal varlığın gizemine bağlanarak kendini Tanrı’da Tanrı’yı kendinde görme aşamasına yükselmiş yetkin kişi

    2. Alevi Bektaşi tarikatında , Bektaşiliğin kıyısında duran , Alevi Bektaşi ilke ve adetlerine belirli bir sadakat duyan ,ancak nasip almamış durumunda bulunan kimse.

    Aşıklık:

    1.Aşık olma durumu; Aşık yol erinin niteliği .2.Alevi Bektaşilikte, istekli ancak nasip almamış canın geçirdiği çıraklık dönemi.

    Aşk:


    1.Tanrısal varlığı , içten gelen bir eğilimle sevme.
    2.Tanrısal sevginin insanı bütünüyle egemenliği altına almasıyla belirgin ; sevenin yok yalnızca sevilenin var olması durumunu sağlayan sevginin son aşaması .


    Aşk badesi:İçene saz çalıp şiir söyleme yeteneği ve becerisi kazandırdığına inanılan içki.

    Aşk olsun (ola) : ödülünüz ilahi aşk olsun,(ola) anlamında temenni kutlama vede selamlaşma.

    Aşk olsun buyurun canlar :Lokmadan önce Dede’nin ve Ana’nın ve baba’nın söylediği ,ödülünüz aşk olsun ,lokmalarınızı yiyebilirsiniz.

    Aşka ermek: Tanrısal varlığı ,içten gelen bir eğilimle sevmek . 2.Seven,sevilende kendini yoketmek.

    Aşk niyaz olsun: Aşk dilemek anlamında bir selamlaşma sözü.

    Aşkın cemal olsun: Aşk olsun ,sözüne yanıt olarak verilen bir selamlaşma .


    1.Tanrı’nın varlığı gerçeğini insanda saklayan bir örtüdür. İnsanın içinde ,çıktığı kaynakla yeniden birleşme eğilimi vardır; bu nedenle insan kendi ‚’ben’’iyle bir savaşım içine girer ; ‚’birlik’’in sağlanabilmesi için ‚’ikilik’’ aşılarak ,ben’’ fedhedilir. Ben aşıldığı andan, itibaren ancak ‚’aşk gücü’’le aşılabilir.Bu aşk her insanın içinde vardır. Tanrının bir lutfudur. Çünkü aşk Yanrı’nın kendi yapısının bir parçasıdır.

    2.Aşk-ı Hakiki nin iki türü vardır.
    A.Tanrı’nın kulu sevmesi.
    B.Kulun Tanrıyı sevmesi.


    3.İki türlü aşk-I vardır.
    a).İlahi güzelikten varlıklara yansıyan güzelliklere duyulan sevgi

    b.) Aynı cinsten, yada karşı cinsten bir nsana duyulan sevgi.




    Tasavvufun hedeflediği ‘’aşk’’ muhappet için eskiler’’İki yakınlığın birisidir.Muhappet bir şeye yaklaşmak için endoğru en kısa yoldur’’derler.




    Şair Şükrü Metin Baba ‘’Aşk nedir’’ sorusuna: ‘’Aşk dumansız ateş, konaksız yolculuk, anahtarsız kilid, kadehsiz,kadehsiz şarab içmektir’’.demektir.Yazılmış şi’irler; aşkı çeşitli yönlerden göstermiş, onun için yollarını derd ve acılarını tatlılaştırmış , onu bütün güçlüklerine karşın, sevilen aranılan bir kavram halınde canlandırılmıştır.






    Geçmş tarihimizde yaratılış nedenini aşka’ a bağlarlar ‘’Ben gizli bir hazine idim, bilinmekliğimi istedim….’’sözü buna ifade eder. ‘’Tanrı bu hazineye aşk etmiş , böyle bir hale muhappet etmiş ,Bir istek ve muhappet evrenin var oluşunu sebep olmuştur..derler.




    Mecazi ve hakiki olmak üzere iki çeşit olan aşk arasında kalan insanlık, gerçek aşkı bulduğu oranda mutluluğa ulaşmış demektir.


    Mecaz aşkı ,Bedrettin Noyan Dede Baba ya göre , fani olan (yok olacağı) güzel bir kızı sevmek, malı ,parayı sevmek gibi. Gerçek aşk baki olanı sevmektir. Sevgisini, başkalarında gizlememektir. Bütün evren –nin tanımasını ister.




    Geçmiş tarihlerimizde , ‘’aşk olmayınca meşk olmaz’’ sözünü bunu için doğru söylemiştir. Her yerde aşk ve aşk-I muhappet vardır.


    Önceleri nefsini bilerek büyük sevgiliyi öğrenecek olan insan,kemale erince ‘’Enel Hakk’’ kendi nefsinde ve özünde bulmuştur. Her yerede Hakk-ı görür




    Mecazi ve Hakiki aşk-I ele almış olan İlhami’nin şu nefesini beraber okuyalım:


    Hava-I vü heveste, mecazi aşk’ta


    Bu dünya gözüme Leyla göründü.


    Tarikatlar Pirine ikrar vereli

    Erenler cümleden al’a göründü.





    Oynadım dünyayı zarar eyledim

    Bab-ı marifette karar eyledim

    Yaptım civarını hisar eyledim

    Bur-cu bedenleri bala göründü.




    Rakipler elinde zehirler yuttum,

    İçtim aşk şerabın sırrı sırr ettim.

    Muhammed- Ali’nin damenin tuttum.

    Himmet var olsun, Mevla göründü.


    Ervahlar nur iken bezm-ii eleste,

    Hitab-ı ezelde kulağın seste,

    Can cesede geldi girdi kafeste

    La’yı terk eyleyip İlla göründü


    Bu deyişte ,insanların önce mecazi aşka bağlandıkları , fakat kısa süre sonrada aklını ve nefsine hakim olup, Hakiki aşka dönmüşlerdir.

    Kuran-ı Kerim 50 .Kaf Süresi16 ayetinin son bölümde: …’’..Ona şahdamarımdan / Daha yakınız heman’’.


    Bu sözler Hakk-ı yani Hakiki aşkı anlatmaktadır. (50 .Kaf Suresi.Biz insanı yarattık.. Nefsinin çok ilşkiler / Verdiğini biliriz ona, rahat değiller / Ona şahdamarından/ Daha yakınız heman’’



    Pir Sultan Abdal’ da aşık mevaliye benzer gözlerin demektedir.





    Aşık senin kıya kıya bakışın

    Aşık, mevaliye benzer gözlerin

    Aşıkların aşk oduna yakışın

    Aşık mevaliye benzer gözlerin



    Derviş olan hırka geyer eğnine

    Seher vakti uğrar yolu üstüne

    Kıymayın kardaşlar Allah dostuna

    Aşık, mevaliye benzer gözlerin





    Özetle , dervişlik makamına ulaşmış ,tanrıyı özünde bir bilmiş, aşk-ı bulup onda kaybolmuş, cana ,cananına mevaliye benzer gözlerin demektedir. Yani aşk-ı bulan seher vakti uğrar yolu üstüne , bu bir Tanrı dostu, bu bir gönül dostu, hakk yoluna baş koymuş ,



    Aşık Veysel de bu konuda şunları pek sade bir dile şöyle söylemiştir.





    Güzelliğin on para etmez

    Bu bendeki aşk olmasa

    Eğlenecek yer bulamam

    Göynümdeki köşk olmasa


    Özetle aşkı bilmeyen, Hakkı hakikat-ı) blmez. Aşk, insanda ham- ervah olmazktan kurtarır, kamil insan haline getirir.Meyvedir maksud olan, sanma ki ağaç ola’’ Aşık dinden de küfürdende arınmış.


    Bedrettin Noyan Dede Baba’nın ,kitaplarını karıştırıken çok güzel aşk la ilgili deyim ve sözler karşıma çıktı.



    Aşk bir erdemdir. Bu erdem Sevgiliye benzemekten kaynaklanır. İnsannın gizi aşk ile halledilmiştir. İnsanları seveni insanlar sever. Gönül ekki ,gönül biçesin.

    Aşk kapısına kurban olan , başkaları olur olmaz lardan seçmez .


    Aşk , insanlık aleminin şerefidir. O’nun dolusu ejderleri uslandırır, ceylanları arslan haline getirir. O öyle bir sultanki bir işaretiyle yoksullar tac ve taht sahibi, şahlar ise yoksul olur. Aşksız hükümdarın tacı kafasına inmiş balyoz gibidir.




    Gürbüz Şimşek



    Pir Sultan Abdal Dergahı.
     
  2. ero

    ero Daimi Üye

    ne güzel bir anlatım
    teşekkürler
     
  3. Asi_Prenses

    Asi_Prenses Daimi Üye

    Okuyan gözlerine sağlık kardeşim sağol yorumun için:)
     
  4. ero

    ero Daimi Üye

    e böyle değerli bi yazı olurda ben okumam mı
     
  5. seyduna_34

    seyduna_34 Daimi Üye

    degerlı paylasımın ıcın tesekkurler canım ...bu bölümde devam et :)
     
  6. nurcanselda

    nurcanselda Daimi Üye

    Hava-I vü heveste, mecazi aşk’ta


    Bu dünya gözüme Leyla göründü.


    Tarikatlar Pirine ikrar vereli

    Erenler cümleden al’a göründü.

    paylaşım için teşekkür canım...aşk her dilde her dinde mezhepte anlamına anlam katıyor.
     
  7. sessiz-okyanus

    sessiz-okyanus Daimi Üye

    güzel bir paylaşım emeğine yüreğine sağlık can
     
  8. kartal1977

    kartal1977 Daimi Üye

    hepsini okumadım ama güsel bi paylasım yarıya kadar okudum emegine saglık
     
  9. Asi_Prenses

    Asi_Prenses Daimi Üye

    Sağolun canlar Alevilikle ilgili böyle güzel paylaşımlar buldukça burda paylaşacağım...Elimden geldiği kadar bu bölümde güzel paylaşımlar yapacağım...Yorumlarınız için ayrıca teşekkür ediyorum:)
     

Sayfayı Paylaş