İslami Mezhepler, Alevilik ve Namaz, Mezheplerdeki Çelişkiler..

ero · 02-16-2010, 12:23

ARKADAŞLAR

DOST BİR SİTENİN ÜYESİ ARKADAŞTAN YAPTIĞIM BU ALINTIYI HERKESİN DİKKATLE OKUMASI İSTERİM..
------------------------------

Sünni Mezheplerde, Haram/Caizlerde ve Namaz kılma şekillerindeki farklılıklara rağmen, Aleviliği o Mezheplerin İbadetlerine göre sorgulamak ve Namazı/İnanclarını Aleviliğe yamamak ne kadar doğru ?

Bu Asla Doğru Değil !

Sözüm, Aleviliğinden şüphe edipde, kendine Hak diyip, Çelişki dolu olan Sünni Mezheblere geçen Alevilere..

İslam 4 Halife dönemiyle birlikte ayrılıklara sahne olan bir dindir.Ehlibeyt karşıtları iktidar olmuş, İslam içerisinde kan dökülmüştür..
İslam Dininde bugün birçok Mezhep vardır.Sünni kesimlere göre hak olan 4 Mezheptir ama bu anlayış Mezhepçilikten ileri gitmez.
Sünni Mezhepler; Hanefi, Şafi, Maliki, Hambeli ve bir de Sünnilik ile yıllarca çatışmış olan Caferilik vardır..

Aleviliği ise bunlardan ayrı olarak değerlendirmemiz gerekmektedir.
Alevilik Mezhep değil, bir İnançlar Sistemidir.Bu İnanç Sistemi ise tüm Dünya Halklarının yaşayabileceği, Hümanist bir Felsefedir..
Alevilik Mezhep anlayışına karşıdır, MEZHEPÇİLİK yolumuza terstir..
Ne demişler;

Sofu Mezhebimin nesin sorarsın
Biz Muhammed Ali diyenlerdeniz
Biz Mezhep bilmeyiz, yolumuz vardır...

Bunlar Aleviliğin Mezheplere olan bakışını kısaca açıklamaktadır..
Aleviler yüzyıllarca Sünni kesimin Namaz dayatmalarına maruz kalmıştır.Sorun Alevilerin Namaz kılmamasıdır. Sünniler bunu Kafirlik olarak değerlendirirler..Oysa ki Sünniler bile kendi aralarında Hanefi, Şafi, Hambeli, Maliki olarak bölünmüşlerdir.Ve bu Mezheplerin Namaz kılış farklılıkları vardır.. Birinde haram olan Diğerinde Caiz olabiliyor..

Bazı Aleviler ise bunları bilmeden kendi yollarını ve İbadetlerini, Sünnilerin İbadetlerine göre sorguluyor.
Örneğin Anadolu Alevilerinin asimile olmuş kesimi genelde Hanefiliğe geçmişlerdir.Bu İnsanlar gerçekten Sünniliğin bile bölündüğünü ve İbadetlerde farklılık olduğunu bilmeyen ve bu yüzden yollarını bırakan İnsanlardır.. Sorun onlara, Hanefi Namazının HAK İBADET olduğunu kim söylemiş onlara ? Ya diğer Namazlar Hak ise ?

Peki nerede kaldı Önce İnsan diyen, Kadın Erkek ayırmayan Cemimiz..

Namazda kadın erkek ayrı olarak İbadet ederler.
Alevilikte ise Allah önüne bu ayrımla çıkmak doğru değildir.Çünkü Alevi Felsefesindeki Kırklar İnancına göre Kırklar Meclisinin kadın ve erkek üyeleri vardır ve onlar ayrım yapmadan sadece ruh olarak Allaha ibadet ediyorlardı.Alevilik bu yüzden İbadette ayrıma karşıdır.
Namaz bu yanı ile Alevi Felsefesinde yer edinemez..
Alevilere Namaz kıl diyenler bana hangi Mezhebin Namazı doğru gösterebilir mi ?

Kendilerine Hak Diyen Sünni Mezheplerin Çelişkileri;

Evet.. Bizler Aleviyiz..

Neden Namaz Kılmıyoruz ?

Cevap : İslam Dininde birçok Mezhep vardır..4 tanesi Sünni Mezhep, 1 tanesi ise Caferilik yada Şiilik diye adlandırılan Mezheptir.Caferiliğinde kendi içinde kolları vardır.Mesela İmamilik ve İsmaililik gibi..Aleviliği bunlardan ayrı değerlendirmemiz gerekiyor.. Alevilik öncelikle sadece İslam Dini kaynaklı bir İnanç Sistemi değildir.Bazı araştırmacılara göre Alevilik İslamdan bile eskidir.Evet buna şaşırmayın, Osmanlı Defterinin eski Kayıtlarında Alevilerden '' Işıklar / Işık Taifesi '' olarak bahsedilir. Sonradan Bektaşi ve Kızılbaş İsimleri gelmiştir..
Işık Kelimesi, eski Anadolu Halklarından biri olan Luvilerden gelebilir belkide.. Yada Anadoluda çok eski zamanlarda Sivas Malatya Yöresinde yaşayan Palvakiler, Zerdüşt İnançlarını devam ettiren Ermenilerdi.Onlar, dönemin hakim İmparatorluğu tarafından sürekli '' Mum Söndürenler '' olarak adlandırılmıştır.Bu iftira bize de atılmıştı.Palvakilerin Dini Ocakları vardı ve ibadetlerini açık açık yapmazlardı.

Gelelim Kuran'a.. Kuran da insanların İbadet yapması istenir.Bu Namaz olarak da geçer ama hangi Namaz ? Şafi Mezheninin Namaz hareketleri farklıdır, Hanefilerin farklıdır, Caferilerin farklıdır, Hambelilerin farklıdır..

Peki nedir doğru olan ?
Bana doğru olanı kim açıklayabilir.
Kuran'a inananlar, Kuranda bana Namazın tarifini gösterebilir mi ?

Sünnilere göre Namaz Mirac da farz kılınmıştır ve Sünniler ne hikmetse kendilerini Hak Mezhep olarak adlandırır ama birinde caiz olan diğerinde haram nedense.. Burası ise diğer ilginç konudur.. Sünniler Miraç ile birlikte Namaza, Aleviler Miraç ile Kırklar Cemine inanırlar... Neden Alevi inancını kenara atıp, Sünnilerin Miraçta farz kılındığını iddia etti İbadete göre Aleviliğimizi sorguluyoruz ?
Şimdi Aleviler hangi Namazı kılsınlar ?

Hz Ali hangi Namazı kılıyordu ?
Hanefi Namazı mı ? Şafi Namazı mı ? Hambeli Namazı mı ? Maliki Namazı mı ? Caferi Namazı mı ?

Gerçek olan nedir ? Bilmiyoruz..

Peki neden İnsanlar Namaz kılarken Kadın ve Erkek ayrı kılarlar.
İşte bu Aleviliğe ters.Alevilikte Kadın Erkek ayrımı yapılmadan, arınarak Cem meydanına sadce ruhumuz ile çıkarız.. Bizde kadın erkek ayrımı yoktur.Ama Namaz kılarken ne hikmetse İnsanlar ayrılırlar.Bu Alevi felsefesine ters, olaya bu açıdan baktınız mı ?

Bence hayır.
-----------------------------------------

ÇELİŞKİLER DEĞİLMİ ŞU HAYATI ZEHREDEN..

ero · 02-16-2010, 12:27

HARAM: DİNEN YAPILMASI YASAKLANIŞ OLAN

HELAL: DİNEN YAPILMASI YASAKLANMAMIŞ

FARZ: İslam dinine göre Allah'ın müslümanlara yapılmasını açık bir şekilde emrettiği kurallardır

VACİP: İslam`da yapılması gereken eylemleri tanımlamak için kullanılır.

MEKRUH: İstenmeyen, hoşa gitmeyen, çirkin iş anlamındadır

SÜNNET: HZ. Muhammed'in davranışları ve herhangi bir konuda söylemiş olduğu söz (kavli), fiil (fi'il) ve takrirlerine verilen ad.

devran · 02-16-2010, 22:10

emeğine sağlık ero bizdede namaz var bizm kabemiz insan dır
ceme girdiğin zaman önce post sahibinin (dedenin) önünde posta secde eder duanı alırsın dara durursun işte bizim namazımız budur can

Pir Sultan Abdal'dan

Hakkın kapısını ben açık buldum
İptida rehberim ben anda buldum
Aldım rehberimi ben dâra durdum
Mürşid eyvallah babam sana eyvallah

Mansur Hakkım dedi buldu dârını
Talib burda çeker ahret zarını
Cümle kazanç ile küllü varını
Hak bildiği yola vermeli imiş

Hey erenler benim yüzüm yerdedir
Yüzüm yerde ise özüm dârdadir
İkrar nerde ise iman ordadır
Bin kânım var bir mürüvvet erenler

İlettiler bizi Mansur dârına
İman ikrar getir derler pirine
Lanet olsun ikrarından dönene
Seher vakti Oniki İmam sen yeriş

ero · 02-17-2010, 20:21

eyvallah devran dostum

devran baki · 02-17-2010, 22:34

emeğine sağlık ero

serkan yaray · 02-18-2010, 20:46

canlar Emeviler ve Abbasiler dönemindeki bu olaylar ,zulümler yaşanırken Türklerin konumu neydi ,bizler yani Türkiye'deki aleviler nasıl gelişti aydınlatırsanız sevinirim şimdiden teşekürler.

ero · 02-19-2010, 14:52

Emeviler Dönemi

Muaviye Dönemi

Hz. Osman zamanında Şam valiliğine getirilen Muaviye 661 yılında halife oldu.

Muaviye Emevi Devleti'nin ilk hükümdarıdır.

Bu dönemde halifelik seçim sisteminden çıkarılarak saltanat haline getirildi.

İstanbul kuşatıldı fakat alınamadı.

UYARI : İslam tarihinde ilk defa Emeviler İstanbul'u kuşatmıştır.

Ölmeden önce oğlu Yezid'i halife tayin etti ve böylece halifelik resmen saltanat haline geldi.

Yezid Dönemi

Muaviye 680 yılında öldükten sonra yerine oğlu Yezid halife oldu.

Kufeliler de Hz. Hüseyin'i halife seçtiler.

UYARI : Bu dönemde Kuzey Afrka'nınfethi tamamlanmasına rağmen Berberilerin ayaklanması ile bölge tekrar elden çıkmıştır. Kuzey Afrika ancak Abdülmelik zamanında kontrol altına alınabilmiştir.

Yezid ve Hz. Hüseyin taraftarları 681 yılında Kerbela denilen yerde karşılaştı ve Hz. Hüseyin ve taraftarları Yezid ordusu tarafından öldürüldü.

İslamiyet toplumu bu olaydan sonra Sunniler ve Şiiler olarak ikiye ayrıldı.

Abdülmelik Dönemi

Yezid'in 683 yılında ölmesi ile II. Muaviye halife oldu.

II. Muaviye 685 yılında halifeliği Abdülmelik'e bıraktı.

Bizans Kuzey Afrika Anadolu ve Hindistan üzerine seferler düzenlendi.

UYARI : Bu fetihler sırasında Kuzey Afrika'da yaşayan Berberiler kitleler halinde İslamiyet'i kabul etmeye başladılar.

Bizanslar Kuzey Afrika'dan tamamen çıkartılarak sınırlar Atlas Okyanusu'na dayandırıldı.

Arapça resmi dil oldu ve ilk İslam parası olan ke bastırıldı.

UYARI : Böylece İslam Devleti'nin ekonomisi Bizans ve Sasani etkisinden kurtulmaya başlamıştır.

Velid Dönemi

Abdülmelik'in 705 yılında ölümü üzerine oğlu Velid halife oldu.

Tarık Bin Ziyad komutasında İspanya'ya geçildi.

711 yılında Kadisk'de Vizigot ordusu yenilgiye uğratıldı.

UYARI : Puvatya Savaşı (732) ile Müslümanlar'ın Avrupa'daki ilerleyişi duruduruldu.

Şarl Martel ile 732 tarihinde yapılan Puvatya Savaşı'nda yenilindi ve İspanya'ya geri çekilindi.

Emevi Devleti'nin Yıkılışı

1. Devlet yönetiminde meydana gelen bozukluklar

2. Emeviler'in Arap milliyetçiliği yaparak Müslümanlar arasında ikilik çıkarmaları

UYARI : Bu politikalarından dolayı İranlılar ve Türkler Emeviler'e karşı sürekli ayaklanmışlar ve yıkılmalarında etkili olmuşlardır. Örnek olarak Horasan valisi Kuteybe Bin Müslim'in isyanını verebiliriz.

3. Halifelerin fetihlerde ordunun başında bulunmayıp saraya kapanmaları

4. Abbasoğulları'nın Emeviler aleyhinde propagandaları

5. Muaviye ve Yezid döneminde Müslümanlar'a ve Hz. Muhammed'in soyundan gelenlere yapılan kötü muameleler

6. Şii ve Harici grupların aleyhte çalışmaları

Emevîlerden sonra iktidara gelen Abbâsîler, s

ırasıyla, iktidar isteği ile kendilerine karşı

ç

ıkabilecek etnik grupları temizleme yoluna gitmişlerdir. Bu grupların başında hiç şüphesiz, yaklaşık
90 yıl iktidarda kalan ve iktidarı ellerinden ihtilalle ele geçiren Emeviler gelmektedir. Emevilerden
sonra maalesef, bizzat ihtilal hareketinde oldukça önemli bir takım üst düzeyde görevler almış

insanlar

ı öldürmekle devam etmişlerdir. Ebu Seleme, Ebu Ca'fer döneminde halife tarafından
öldürülen meşhur komutan ve siyaset adamı Ebu Müslim ve buna benzer daha pek çok insanın
öldürülmesi buna sadece bir kaç örnektir.
Emeviler döneminde sürekli baskıya maruz kalan grupların başında, Ali evladı gelmektedir.
Bunlar, amca çocukları olan Abbâsîler döneminde rahatlayacaklarını ve belki de devlete ortak
olacaklarını zannetmişlerdi. Ancak Abbâsîler, bunları tasfiye etme yoluna gitmiştir. Kendilerinden
başka ehl-i beyt ailesinin olmadığını iddia eden Abbâsîler, bu iddianın ardından hilafetin meşrû
varislerinin kendileri olduklarını ileri sürerek yönetimi tekellerine almışlardır. Ali evladından olan
amca çocuklarını, tamamen dışla***** onların hilafet haklarının bulunmadığını belirtmişlerdir1. Buna
karşılık Ali oğulları ise, imamet hakkının kendilerine ait olduğunu ve Abbâsîlerin hilafeti
gasbettiklerini ileri sürmüşlerdir2. Sonuçta Emevîler döneminde baskıya maruz kalan Ali oğulları, bu
sefer amca çocukları tarafından çeşitli yollarla sindirilmeye çalışılmışdır3.
Daha kuruluşunun başlarında Abbâsîlerin çifte standart bir siyaset uyguladıklarını görmekteyiz.
Hem Emevîleri, özellikle Ali oğullarına karşı uyguladıkları sert tutumlarından dolayı yargıladılar ve
bunun sonucunda ülkenin her tarafında bunları hunharca katlettiler, hem de ardından kendileri Ali
oğullarına karşı, Emevîlerin takındığı tavrı sergilediler. Şimdi, amca çocuklarına karşı bile sert bir

* Cumhuriyet Üniversitesi

İlahiyat Fakültesi İslam Tarihi Anabilim Dalı Öğretim Üyesi.
1 D. Sourdel, "Abbâsî Hilafeti", İslam Tarihi Kültür ve Medeniyeti, çev. Hamdi Aktaş, İstanbul 1997, I, 115.
2 Ahmed Emin, Duha'l-İslam, Beyrut 1936, II, 25.
3 Bu konuda bkz. Ahmed b. Yahya el-Belâzürî, Ensâbü'l-Eşrâf, thk. Abdülaziz ed-Dûrî, Beyrut 1978, III, 142;
Ebu'l-Hasan Ali b. Hüseyin el-Mes'ûdî, Mürûcü'z-Zeheb, thk. Muhammed Muhyiddin Abdülhamid, Kahire

1988, III, 270; Ebu'l-Ferec Ali b. Hüseyin el-Isfahânî, Makâtilü't-Tâlibiyyîn, nşr. Ahmed Sakr, Kahire 1949, s.

-------------------------
Abbasiler Dönemi

Abbasi Hükümdarları

Ebu'l Abbas Dönemi

Abbasi Devleti Hz. Muhammed'in amcası Abbas'ın torunlarından Ebu'l Abbas tarafından 750 tarihinde kuruldu.

Abbasi hükümdarları Emeviler gibi Arap üstünlüğüne dayalı bir devlet kurmadılar.

Ebu'l Musa Haşimiye şehrini devlet merkezi yaptı iç karışıklıklarla uğraştı kanlı bir şekilde siyasi birliği sağladı.

FATIMİLİK
AdInI Hz. Muhammed'in kızı, Hz. Ali'nin eşi, İmam Hasan ile İmam Hüseyin'in annesi olan Hz. Fatma'dan alan Fatımiler Devleti (909-1171); Fas, Cezayir, Tunus, Mısır ve Suriye'de egemenlik kurdu. Fatımiler ordu komutanlarını genellikle Türkmenler'den seçiyorlardı. Fatımiler'de kesin bir Ehl-i Beyt bağlılığı vardır. Fatımiler, daha çok Aleviliğin İsmailliye koluna bağlıdırlar.
340 YILLIK İKTİDAR
Fatımilerin çıkış noktası Abbasi egemenliğinin olduğu yıllara dayanmaktadır. Bu yıllarda Abbasi iktidarı Alevileri eziyordu. Fatımiler, Abbasi egemenliğine karşı muhalefeti örgütlüyordu. Ne gariptir ki; Abbasi egemenliği Alevilerin sayesinde iktidara gelmişti. Kanlı Emevi iktidarını Aleviler yıkmıştı. Abbasiler iktidara geldiklerinde Ehlibeyt taraftarlarına yani Alevilere baskı uygulamayacaklarını, onların inançlarını özgürce yaşamalarını sağlayacaklarını vaat ediyorlardı. İktidara gelince Emevi iktidarındaki baskı ve zulmü aynen devam ettirdiler. Aleviler bu zulme karşı örgütlenmeye başladılar. İşte bu örgütlenme Abbasi iktidarının gözünden kaçmadı. Bunun üzerine Alevilerden bir kısmı Kuzey Afrika'ya ve Yemen'e yöneldiler. Bunlar daha sonra Fatımiler adını alarak bütün Kuzey Afrika'da bir Fatımiler Devleti kurdular. 340 yıla yakın bir dönem iktidar olan Fatımiler, egemenlik alanına İtalya'nın Sicilya bölgesini de kattılar.
EL EZHER'İ KURDULAR
Fatımiler Devleti'nde Aleviliğe hizmet etmek için kurulan El Ezher Üniversitesi, dana sonra Sünnilerin eğitim merkezi haline geldi. Yine Kahire ustat) kentini Fatımiler kurmuşlardır.
Fatımiler Alevi inancın gelişmesine öncülük etmişlerdir. El-Ezher Üniversitesi örneğinde olduğu gibi bilime önem vermişlerdir. O yıllarda Anadolu'daki Alevi filozoflar El-Ezher Üniversitesi'nde eğitim görüyorlardı. Ama ne yazık ki; Fatımiler Devleti'nin yenilgiye uğramasından sonra bu kazanımlar ya yok olmuşlar ya da diğer inançlara hizmet edecek hale getirilmişlerdir. Günümüzde Kuzey Afrika topraklarında Fatımilerin izleri olmakla beraber bu izler çok zayıf görünmekteler.

UYARI : Ebu'l Abbas siyasi birliği sağlarken yaptığı çalışmalar yüzünden "Seffah" (kan dökücü) lakabını almıştır.

**************************

baskıların orta yerinden gerek düşünselliğini gerekse ibadetinin felsefesini elinden geldiğince korumaya çalışan alevilerin geldiği nokta ise günümüz aeviliğidir..

emevi ve abbasi zulümlerinden kendini idame ettirmiş aleviliğin ise HÜMANİZM FELSEFESİNE(bazılarınca din kadar değerli bir öğreti olarak kabul görür) giderek yaklaştığını düşünüyorum..

MUHAMMEDALİ · 02-20-2010, 16:05

Ben "yol"a islami olarak bakmayan birinin Türk ve Müslümanları sevmeyen DAVASINA düşkün bir Ermeni'den başkası olamayacağını düşünüyorum. ( Ermeni olması kötü olması anlamına da gelmez)
Yolun adını lekeleyecek bir Alevi sitesi istemiyorum bu yüzden yazdıklarınıza dikkat edin can(!)lar...
Tüm Hakiki Canlara Selam olsun!!!

**seyduna_34** · 02-20-2010, 16:47

Alıntı:

Ben "yol"a islami olarak bakmayan birinin Türk ve Müslümanları sevmeyen DAVASINA düşkün bir Ermeni'den başkası olamayacağını düşünüyorum. ( Ermeni olması kötü olması anlamına da gelmez)
Yolun adını lekeleyecek bir Alevi sitesi istemiyorum bu yüzden yazdıklarınıza dikkat edin can(!)lar...

bu ne demek acarmısın bıraz...

devran · 02-20-2010, 17:44

MUHAMMEDALİ can seni bende anlayamadım açıklar mısın !!

Seçenekler
Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder
Stil
Normal Hybrid-Şeklinde gösterime geç Ağaç şeklinde gösterime geç

Benzer Konular
Konu	Konuyu Başlatan	Forum	Cevaplar	Son Mesaj
Hz.Ali efendimizi'in namaz sevgisi ...	Asi_Prenses	ALLAH'ın Arslanı. Hz. Ali	36	07-19-2010 10:51
Salât/Namaz	ayfer	Alevi İnancı ve İbadetleri	2	11-29-2009 20:45
Semah İbadetinin İslami Dayanakları	seyduna_34	Alevi İnancı ve İbadetleri	0	08-15-2009 14:41
Aleviler namaz kılarlar mı?	bluem	Alevi İnancı ve İbadetleri	14	03-15-2009 18:59
DİNLER VE MEZHEPLER HAKKINDA	ayfer	Yazılar,Makaleler,Araştırmalar	1	08-14-2007 01:16

02-16-2010, 12:23	#1 (permalink)
ero	İslami Mezhepler, Alevilik ve Namaz, Mezheplerdeki Çelişkiler.. ARKADAŞLAR DOST BİR SİTENİN ÜYESİ ARKADAŞTAN YAPTIĞIM BU ALINTIYI HERKESİN DİKKATLE OKUMASI İSTERİM.. ------------------------------ Sünni Mezheplerde, Haram/Caizlerde ve Namaz kılma şekillerindeki farklılıklara rağmen, Aleviliği o Mezheplerin İbadetlerine göre sorgulamak ve Namazı/İnanclarını Aleviliğe yamamak ne kadar doğru ? Bu Asla Doğru Değil ! Sözüm, Aleviliğinden şüphe edipde, kendine Hak diyip, Çelişki dolu olan Sünni Mezheblere geçen Alevilere.. İslam 4 Halife dönemiyle birlikte ayrılıklara sahne olan bir dindir.Ehlibeyt karşıtları iktidar olmuş, İslam içerisinde kan dökülmüştür.. İslam Dininde bugün birçok Mezhep vardır.Sünni kesimlere göre hak olan 4 Mezheptir ama bu anlayış Mezhepçilikten ileri gitmez. Sünni Mezhepler; Hanefi, Şafi, Maliki, Hambeli ve bir de Sünnilik ile yıllarca çatışmış olan Caferilik vardır.. Aleviliği ise bunlardan ayrı olarak değerlendirmemiz gerekmektedir. Alevilik Mezhep değil, bir İnançlar Sistemidir.Bu İnanç Sistemi ise tüm Dünya Halklarının yaşayabileceği, Hümanist bir Felsefedir.. Alevilik Mezhep anlayışına karşıdır, MEZHEPÇİLİK yolumuza terstir.. Ne demişler; Sofu Mezhebimin nesin sorarsın Biz Muhammed Ali diyenlerdeniz Biz Mezhep bilmeyiz, yolumuz vardır... Bunlar Aleviliğin Mezheplere olan bakışını kısaca açıklamaktadır.. Aleviler yüzyıllarca Sünni kesimin Namaz dayatmalarına maruz kalmıştır.Sorun Alevilerin Namaz kılmamasıdır. Sünniler bunu Kafirlik olarak değerlendirirler..Oysa ki Sünniler bile kendi aralarında Hanefi, Şafi, Hambeli, Maliki olarak bölünmüşlerdir.Ve bu Mezheplerin Namaz kılış farklılıkları vardır.. Birinde haram olan Diğerinde Caiz olabiliyor.. Bazı Aleviler ise bunları bilmeden kendi yollarını ve İbadetlerini, Sünnilerin İbadetlerine göre sorguluyor. Örneğin Anadolu Alevilerinin asimile olmuş kesimi genelde Hanefiliğe geçmişlerdir.Bu İnsanlar gerçekten Sünniliğin bile bölündüğünü ve İbadetlerde farklılık olduğunu bilmeyen ve bu yüzden yollarını bırakan İnsanlardır.. Sorun onlara, Hanefi Namazının HAK İBADET olduğunu kim söylemiş onlara ? Ya diğer Namazlar Hak ise ? Peki nerede kaldı Önce İnsan diyen, Kadın Erkek ayırmayan Cemimiz.. Namazda kadın erkek ayrı olarak İbadet ederler. Alevilikte ise Allah önüne bu ayrımla çıkmak doğru değildir.Çünkü Alevi Felsefesindeki Kırklar İnancına göre Kırklar Meclisinin kadın ve erkek üyeleri vardır ve onlar ayrım yapmadan sadece ruh olarak Allaha ibadet ediyorlardı.Alevilik bu yüzden İbadette ayrıma karşıdır. Namaz bu yanı ile Alevi Felsefesinde yer edinemez.. Alevilere Namaz kıl diyenler bana hangi Mezhebin Namazı doğru gösterebilir mi ? Kendilerine Hak Diyen Sünni Mezheplerin Çelişkileri; Evet.. Bizler Aleviyiz.. Neden Namaz Kılmıyoruz ? Cevap : İslam Dininde birçok Mezhep vardır..4 tanesi Sünni Mezhep, 1 tanesi ise Caferilik yada Şiilik diye adlandırılan Mezheptir.Caferiliğinde kendi içinde kolları vardır.Mesela İmamilik ve İsmaililik gibi..Aleviliği bunlardan ayrı değerlendirmemiz gerekiyor.. Alevilik öncelikle sadece İslam Dini kaynaklı bir İnanç Sistemi değildir.Bazı araştırmacılara göre Alevilik İslamdan bile eskidir.Evet buna şaşırmayın, Osmanlı Defterinin eski Kayıtlarında Alevilerden '' Işıklar / Işık Taifesi '' olarak bahsedilir. Sonradan Bektaşi ve Kızılbaş İsimleri gelmiştir.. Işık Kelimesi, eski Anadolu Halklarından biri olan Luvilerden gelebilir belkide.. Yada Anadoluda çok eski zamanlarda Sivas Malatya Yöresinde yaşayan Palvakiler, Zerdüşt İnançlarını devam ettiren Ermenilerdi.Onlar, dönemin hakim İmparatorluğu tarafından sürekli '' Mum Söndürenler '' olarak adlandırılmıştır.Bu iftira bize de atılmıştı.Palvakilerin Dini Ocakları vardı ve ibadetlerini açık açık yapmazlardı. Gelelim Kuran'a.. Kuran da insanların İbadet yapması istenir.Bu Namaz olarak da geçer ama hangi Namaz ? Şafi Mezheninin Namaz hareketleri farklıdır, Hanefilerin farklıdır, Caferilerin farklıdır, Hambelilerin farklıdır.. Peki nedir doğru olan ? Bana doğru olanı kim açıklayabilir. Kuran'a inananlar, Kuranda bana Namazın tarifini gösterebilir mi ? Sünnilere göre Namaz Mirac da farz kılınmıştır ve Sünniler ne hikmetse kendilerini Hak Mezhep olarak adlandırır ama birinde caiz olan diğerinde haram nedense.. Burası ise diğer ilginç konudur.. Sünniler Miraç ile birlikte Namaza, Aleviler Miraç ile Kırklar Cemine inanırlar... Neden Alevi inancını kenara atıp, Sünnilerin Miraçta farz kılındığını iddia etti İbadete göre Aleviliğimizi sorguluyoruz ? Şimdi Aleviler hangi Namazı kılsınlar ? Hz Ali hangi Namazı kılıyordu ? Hanefi Namazı mı ? Şafi Namazı mı ? Hambeli Namazı mı ? Maliki Namazı mı ? Caferi Namazı mı ? Gerçek olan nedir ? Bilmiyoruz.. Peki neden İnsanlar Namaz kılarken Kadın ve Erkek ayrı kılarlar. İşte bu Aleviliğe ters.Alevilikte Kadın Erkek ayrımı yapılmadan, arınarak Cem meydanına sadce ruhumuz ile çıkarız.. Bizde kadın erkek ayrımı yoktur.Ama Namaz kılarken ne hikmetse İnsanlar ayrılırlar.Bu Alevi felsefesine ters, olaya bu açıdan baktınız mı ? Bence hayır. ----------------------------------------- ÇELİŞKİLER DEĞİLMİ ŞU HAYATI ZEHREDEN..

02-16-2010, 12:27	#2 (permalink)
ero	Cevap: İslami Mezhepler, Alevilik ve Namaz, Mezheplerdeki Çelişkiler.. HARAM: DİNEN YAPILMASI YASAKLANIŞ OLAN HELAL: DİNEN YAPILMASI YASAKLANMAMIŞ FARZ: İslam dinine göre Allah'ın müslümanlara yapılmasını açık bir şekilde emrettiği kurallardır VACİP: İslam`da yapılması gereken eylemleri tanımlamak için kullanılır. MEKRUH: İstenmeyen, hoşa gitmeyen, çirkin iş anlamındadır SÜNNET: HZ. Muhammed'in davranışları ve herhangi bir konuda söylemiş olduğu söz (kavli), fiil (fi'il) ve takrirlerine verilen ad. Konu oktay tarafından (02-16-2010 Saat 12:34 ) değiştirilmiştir..

02-16-2010, 22:10	#3 (permalink)
devran	Cevap: İslami Mezhepler, Alevilik ve Namaz, Mezheplerdeki Çelişkiler.. emeğine sağlık ero bizdede namaz var bizm kabemiz insan dır ceme girdiğin zaman önce post sahibinin (dedenin) önünde posta secde eder duanı alırsın dara durursun işte bizim namazımız budur can Pir Sultan Abdal'dan Hakkın kapısını ben açık buldum İptida rehberim ben anda buldum Aldım rehberimi ben dâra durdum Mürşid eyvallah babam sana eyvallah Mansur Hakkım dedi buldu dârını Talib burda çeker ahret zarını Cümle kazanç ile küllü varını Hak bildiği yola vermeli imiş Hey erenler benim yüzüm yerdedir Yüzüm yerde ise özüm dârdadir İkrar nerde ise iman ordadır Bin kânım var bir mürüvvet erenler İlettiler bizi Mansur dârına İman ikrar getir derler pirine Lanet olsun ikrarından dönene Seher vakti Oniki İmam sen yeriş *KIZILBAŞIM ALEVİYİM* HEM ALİ'YİM HEM VELİ'YİM HORASANLI BİR DELİYİM VARSIN DESİNLER KIZILBAŞ [Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

02-17-2010, 20:21	#4 (permalink)
ero	Cevap: İslami Mezhepler, Alevilik ve Namaz, Mezheplerdeki Çelişkiler.. eyvallah devran dostum

02-17-2010, 22:34	#5 (permalink)
devran baki	Cevap: İslami Mezhepler, Alevilik ve Namaz, Mezheplerdeki Çelişkiler.. emeğine sağlık ero

02-18-2010, 20:46	#6 (permalink)
serkan yaray	Cevap: İslami Mezhepler, Alevilik ve Namaz, Mezheplerdeki Çelişkiler.. canlar Emeviler ve Abbasiler dönemindeki bu olaylar ,zulümler yaşanırken Türklerin konumu neydi ,bizler yani Türkiye'deki aleviler nasıl gelişti aydınlatırsanız sevinirim şimdiden teşekürler. Konu Linkinpark tarafından (02-18-2010 Saat 20:51 ) değiştirilmiştir..

02-19-2010, 14:52	#7 (permalink)
ero	Cevap: İslami Mezhepler, Alevilik ve Namaz, Mezheplerdeki Çelişkiler.. Emeviler Dönemi Muaviye Dönemi Hz. Osman zamanında Şam valiliğine getirilen Muaviye 661 yılında halife oldu. Muaviye Emevi Devleti'nin ilk hükümdarıdır. Bu dönemde halifelik seçim sisteminden çıkarılarak saltanat haline getirildi. İstanbul kuşatıldı fakat alınamadı. UYARI : İslam tarihinde ilk defa Emeviler İstanbul'u kuşatmıştır. Ölmeden önce oğlu Yezid'i halife tayin etti ve böylece halifelik resmen saltanat haline geldi. Yezid Dönemi Muaviye 680 yılında öldükten sonra yerine oğlu Yezid halife oldu. Kufeliler de Hz. Hüseyin'i halife seçtiler. UYARI : Bu dönemde Kuzey Afrka'nınfethi tamamlanmasına rağmen Berberilerin ayaklanması ile bölge tekrar elden çıkmıştır. Kuzey Afrika ancak Abdülmelik zamanında kontrol altına alınabilmiştir. Yezid ve Hz. Hüseyin taraftarları 681 yılında Kerbela denilen yerde karşılaştı ve Hz. Hüseyin ve taraftarları Yezid ordusu tarafından öldürüldü. İslamiyet toplumu bu olaydan sonra Sunniler ve Şiiler olarak ikiye ayrıldı. Abdülmelik Dönemi Yezid'in 683 yılında ölmesi ile II. Muaviye halife oldu. II. Muaviye 685 yılında halifeliği Abdülmelik'e bıraktı. Bizans Kuzey Afrika Anadolu ve Hindistan üzerine seferler düzenlendi. UYARI : Bu fetihler sırasında Kuzey Afrika'da yaşayan Berberiler kitleler halinde İslamiyet'i kabul etmeye başladılar. Bizanslar Kuzey Afrika'dan tamamen çıkartılarak sınırlar Atlas Okyanusu'na dayandırıldı. Arapça resmi dil oldu ve ilk İslam parası olan ke bastırıldı. UYARI : Böylece İslam Devleti'nin ekonomisi Bizans ve Sasani etkisinden kurtulmaya başlamıştır. Velid Dönemi Abdülmelik'in 705 yılında ölümü üzerine oğlu Velid halife oldu. Tarık Bin Ziyad komutasında İspanya'ya geçildi. 711 yılında Kadisk'de Vizigot ordusu yenilgiye uğratıldı. UYARI : Puvatya Savaşı (732) ile Müslümanlar'ın Avrupa'daki ilerleyişi duruduruldu. Şarl Martel ile 732 tarihinde yapılan Puvatya Savaşı'nda yenilindi ve İspanya'ya geri çekilindi. Emevi Devleti'nin Yıkılışı 1. Devlet yönetiminde meydana gelen bozukluklar 2. Emeviler'in Arap milliyetçiliği yaparak Müslümanlar arasında ikilik çıkarmaları UYARI : Bu politikalarından dolayı İranlılar ve Türkler Emeviler'e karşı sürekli ayaklanmışlar ve yıkılmalarında etkili olmuşlardır. Örnek olarak Horasan valisi Kuteybe Bin Müslim'in isyanını verebiliriz. 3. Halifelerin fetihlerde ordunun başında bulunmayıp saraya kapanmaları 4. Abbasoğulları'nın Emeviler aleyhinde propagandaları 5. Muaviye ve Yezid döneminde Müslümanlar'a ve Hz. Muhammed'in soyundan gelenlere yapılan kötü muameleler 6. Şii ve Harici grupların aleyhte çalışmaları Emevîlerden sonra iktidara gelen Abbâsîler, s ırasıyla, iktidar isteği ile kendilerine karşı ç ıkabilecek etnik grupları temizleme yoluna gitmişlerdir. Bu grupların başında hiç şüphesiz, yaklaşık 90 yıl iktidarda kalan ve iktidarı ellerinden ihtilalle ele geçiren Emeviler gelmektedir. Emevilerden sonra maalesef, bizzat ihtilal hareketinde oldukça önemli bir takım üst düzeyde görevler almış insanlar ı öldürmekle devam etmişlerdir. Ebu Seleme, Ebu Ca'fer döneminde halife tarafından öldürülen meşhur komutan ve siyaset adamı Ebu Müslim ve buna benzer daha pek çok insanın öldürülmesi buna sadece bir kaç örnektir. Emeviler döneminde sürekli baskıya maruz kalan grupların başında, Ali evladı gelmektedir. Bunlar, amca çocukları olan Abbâsîler döneminde rahatlayacaklarını ve belki de devlete ortak olacaklarını zannetmişlerdi. Ancak Abbâsîler, bunları tasfiye etme yoluna gitmiştir. Kendilerinden başka ehl-i beyt ailesinin olmadığını iddia eden Abbâsîler, bu iddianın ardından hilafetin meşrû varislerinin kendileri olduklarını ileri sürerek yönetimi tekellerine almışlardır. Ali evladından olan amca çocuklarını, tamamen dışla* onların hilafet haklarının bulunmadığını belirtmişlerdir1. Buna karşılık Ali oğulları ise, imamet hakkının kendilerine ait olduğunu ve Abbâsîlerin hilafeti gasbettiklerini ileri sürmüşlerdir2. Sonuçta Emevîler döneminde baskıya maruz kalan Ali oğulları, bu sefer amca çocukları tarafından çeşitli yollarla sindirilmeye çalışılmışdır3. Daha kuruluşunun başlarında Abbâsîlerin çifte standart bir siyaset uyguladıklarını görmekteyiz. Hem Emevîleri, özellikle Ali oğullarına karşı uyguladıkları sert tutumlarından dolayı yargıladılar ve bunun sonucunda ülkenin her tarafında bunları hunharca katlettiler, hem de ardından kendileri Ali oğullarına karşı, Emevîlerin takındığı tavrı sergilediler. Şimdi, amca çocuklarına karşı bile sert bir * Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi İslam Tarihi Anabilim Dalı Öğretim Üyesi. 1 D. Sourdel, "Abbâsî Hilafeti", İslam Tarihi Kültür ve Medeniyeti, çev. Hamdi Aktaş, İstanbul 1997, I, 115. 2 Ahmed Emin, Duha'l-İslam, Beyrut 1936, II, 25. 3 Bu konuda bkz. Ahmed b. Yahya el-Belâzürî, Ensâbü'l-Eşrâf, thk. Abdülaziz ed-Dûrî, Beyrut 1978, III, 142; Ebu'l-Hasan Ali b. Hüseyin el-Mes'ûdî, Mürûcü'z-Zeheb, thk. Muhammed Muhyiddin Abdülhamid, Kahire 1988, III, 270; Ebu'l-Ferec Ali b. Hüseyin el-Isfahânî, Makâtilü't-Tâlibiyyîn, nşr. Ahmed Sakr, Kahire 1949, s. ------------------------- Abbasiler Dönemi Abbasi Hükümdarları Ebu'l Abbas Dönemi Abbasi Devleti Hz. Muhammed'in amcası Abbas'ın torunlarından Ebu'l Abbas tarafından 750 tarihinde kuruldu. Abbasi hükümdarları Emeviler gibi Arap üstünlüğüne dayalı bir devlet kurmadılar. Ebu'l Musa Haşimiye şehrini devlet merkezi yaptı iç karışıklıklarla uğraştı kanlı bir şekilde siyasi birliği sağladı. FATIMİLİK AdInI Hz. Muhammed'in kızı, Hz. Ali'nin eşi, İmam Hasan ile İmam Hüseyin'in annesi olan Hz. Fatma'dan alan Fatımiler Devleti (909-1171); Fas, Cezayir, Tunus, Mısır ve Suriye'de egemenlik kurdu. Fatımiler ordu komutanlarını genellikle Türkmenler'den seçiyorlardı. Fatımiler'de kesin bir Ehl-i Beyt bağlılığı vardır. Fatımiler, daha çok Aleviliğin İsmailliye koluna bağlıdırlar. 340 YILLIK İKTİDAR Fatımilerin çıkış noktası Abbasi egemenliğinin olduğu yıllara dayanmaktadır. Bu yıllarda Abbasi iktidarı Alevileri eziyordu. Fatımiler, Abbasi egemenliğine karşı muhalefeti örgütlüyordu. Ne gariptir ki; Abbasi egemenliği Alevilerin sayesinde iktidara gelmişti. Kanlı Emevi iktidarını Aleviler yıkmıştı. Abbasiler iktidara geldiklerinde Ehlibeyt taraftarlarına yani Alevilere baskı uygulamayacaklarını, onların inançlarını özgürce yaşamalarını sağlayacaklarını vaat ediyorlardı. İktidara gelince Emevi iktidarındaki baskı ve zulmü aynen devam ettirdiler. Aleviler bu zulme karşı örgütlenmeye başladılar. İşte bu örgütlenme Abbasi iktidarının gözünden kaçmadı. Bunun üzerine Alevilerden bir kısmı Kuzey Afrika'ya ve Yemen'e yöneldiler. Bunlar daha sonra Fatımiler adını alarak bütün Kuzey Afrika'da bir Fatımiler Devleti kurdular. 340 yıla yakın bir dönem iktidar olan Fatımiler, egemenlik alanına İtalya'nın Sicilya bölgesini de kattılar. EL EZHER'İ KURDULAR Fatımiler Devleti'nde Aleviliğe hizmet etmek için kurulan El Ezher Üniversitesi, dana sonra Sünnilerin eğitim merkezi haline geldi. Yine Kahire ustat) kentini Fatımiler kurmuşlardır. Fatımiler Alevi inancın gelişmesine öncülük etmişlerdir. El-Ezher Üniversitesi örneğinde olduğu gibi bilime önem vermişlerdir. O yıllarda Anadolu'daki Alevi filozoflar El-Ezher Üniversitesi'nde eğitim görüyorlardı. Ama ne yazık ki; Fatımiler Devleti'nin yenilgiye uğramasından sonra bu kazanımlar ya yok olmuşlar ya da diğer inançlara hizmet edecek hale getirilmişlerdir. Günümüzde Kuzey Afrika topraklarında Fatımilerin izleri olmakla beraber bu izler çok zayıf görünmekteler. UYARI : Ebu'l Abbas siyasi birliği sağlarken yaptığı çalışmalar yüzünden "Seffah" (kan dökücü) lakabını almıştır. ************************ baskıların orta yerinden gerek düşünselliğini gerekse ibadetinin felsefesini elinden geldiğince korumaya çalışan alevilerin geldiği nokta ise günümüz aeviliğidir..** emevi ve abbasi zulümlerinden kendini idame ettirmiş aleviliğin ise HÜMANİZM FELSEFESİNE(bazılarınca din kadar değerli bir öğreti olarak kabul görür) giderek yaklaştığını düşünüyorum..

02-20-2010, 16:05	#8 (permalink)
MUHAMMEDALİ	Cevap: İslami Mezhepler, Alevilik ve Namaz, Mezheplerdeki Çelişkiler.. Ben "yol"a islami olarak bakmayan birinin Türk ve Müslümanları sevmeyen DAVASINA düşkün bir Ermeni'den başkası olamayacağını düşünüyorum. ( Ermeni olması kötü olması anlamına da gelmez) Yolun adını lekeleyecek bir Alevi sitesi istemiyorum bu yüzden yazdıklarınıza dikkat edin can(!)lar... Tüm Hakiki Canlara Selam olsun!!!

02-20-2010, 17:44	#10 (permalink)
devran	Cevap: İslami Mezhepler, Alevilik ve Namaz, Mezheplerdeki Çelişkiler.. MUHAMMEDALİ can seni bende anlayamadım açıklar mısın !! *KIZILBAŞIM ALEVİYİM* HEM ALİ'YİM HEM VELİ'YİM HORASANLI BİR DELİYİM VARSIN DESİNLER KIZILBAŞ [Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...] Konu Linkinpark tarafından (02-20-2010 Saat 17:47 ) değiştirilmiştir..