-- Madem Yeryüzü Benim Mabedim Diyor Yüce Allah; Niçin Camiye de gelmiyorsunuz? Ne farkı var cemevinden iki yerdede Allahı anmıyormusunuz.. -- Efendim Hz. ali cami de şehit oldu, Bu yüzdendir vs. vs.. İlk önce bizim pirlerimizden duyduğumuz ozamanlar cami yoktu..Hz. İmam Ali'de kapısının önünde şehit olduğudur.. 1 Camide de,cemevinde olduğu gibi, Aşk ile Allah'a yakarma varmıdır,''el ele el hakka'' inancı var mıdır? 2 Camide de,cemevinde olduğu gibi,Gözyaşı var mıdır,Hz. Hüseyin aşkına gözyaşı döküyor musunuz? Hz. Peygamberin masum ve pak olduğuna işaret ettiği ehlibeyt ve onun devamı oniki imamların isimlerini anıyormusunuz? 3 Bizler Mürşid-i Kamil dedeleri yani Evlad-ı Resullere onların ceddine ikrar vermişiz.. Cemevinde de posta onları temsilen otururlar.. Camide ise Diyanetin paralı paralı Hocaları vaaz veriyor.. Ehlibeyt i bırakıpta ,Paralı Hocalarımı rehber edinelim.. Unutmayalım ki dedeler bu yolu ''gönüllü'' olarak bir kırık sazları ile getirdiler..Cami hocalarına 2 ay maaş vermeyin bakalım ne oluyor... 4 Camide de cemevlerinde olduğu gibi ''RAZILIK'' varmıdır? Bizler hakkın huzuruna kul hakkı ile çıkmamak için hesabımızı bu dünya da görürüz,yani ''Ölmezden evvel,ölürüz''..Camide de bu var mıdır? 5 Camilerde de cemevinde olduğu gibi ''adam öldürenler,nefsi için karısını boşayanlar,kısaca bu gibi ağır suçları işlemiş yol düşkünleri giremez,'' bu Cami için de geçerli mi? 6 Cem evinden çıkan biri diri diri adam yakmaz,adam kesmez,can incitmez.. Camiden çıkanlar bunu yapıyorlar mı? 7. Cemevinde Hz. Peygamber'in kırklar ceminden kalan semah vardır.. Camide de var mıdır ? Sesinizi duyar gibiyim..HAYIR ! ! !Kısaca bu yüzden camiye gitmiyoruz..
yüzyıllar öncesinde cami diye bir kavram yokmuş cami yerine mescitler vardı hz.ali mescitte öldürüldümü tam olarak bilmiyorum çok araştırmasını yaptıgım bir konu ama ne yazıkki bir sonuç elde edemedim ben camiminin yolundan bile geçmem bunu bende bilmiyorum niye geçmedigimi bizim cem evlerimiz varken neden camiye gideyimki,camide allahın evi cemevide allahın evi camiye gidenler cem evine girebiliyorlarmı bizim cemevlerine şu şekilde girebiliyoruz adam öldürmeyen hırsızlık yapmayan onun bunun namusuna göz dikmeyen böyle insanlar cemevine girer hırsızlık yapıyuor gidip camiye günahlarını affettiriyor onun bunun namusuna göz dikiyor haydi koşuyor camiye allaha yakarıyor yok öle saçmalık camiyle işimiz olmadı olmasında cemevlerimiz dururken benim neyime cami
arkadas arada kalanlardan sanırım tarafını sasırmıs kendısı aramızda yok gercı ama soyle bı soruyla karsılık verım bende onlar neden cem evıne gıtmıyo??? neden gıtmesı gereken taraf bızız ? sen once bunları dusun sen once alevılıgı gecmısını arastır yapılan haksızlıkları yakılan canları ogren (tabı alevıysen) ondan sonra boyle sorular sor .............
aleviler camiyegitmez orda ehlibeyit sögölüyordiye bazılar gin nerden çıkarıyorsunuz diyecekler örenekleri çokdur öreginimam hüseyin yapılanlar pirim aliye yapılanlar bizim için eşik kutsaldır eşik çınanmaz mavya naletolsun onu soyun bir çok meçidin eşin aliyazdırdı vedikkatedin ali yandaş lar eşi çinemez ler dedi böylece alevilerin katledilmisi kolayolurdiye tanınıp öldürülmeleri kolayolrudiye fetfasıvardı bu konuda hem hadiis vardırı kuran bir çokayetinde geçer
aslında camileri sahipsiz bırakmamız büyük eksiklik. biz camilere gitmedikçe daha çok kötüleniriz. bence cami kavramını biz onlardan daha iyi yaşatırız.
İlknur can camiler sahipsiz değil sahipleri var değilmi? Biz cemevlerimize sahip çıkalım bence bize yeter kötülencğiz diye camiye gidilmez oraya ibadet için gidilir işin içine başka şeyler girerse mecburiyetten ve gösteriş olsun diye gidilirse bu ibadettin hiçbir anlamı kalmaz Bizi kabul eden böle kabul etsin onların yaptıklarının aynısın yapmamızı kimse beklemesin ben bunu bir eksiklik olarak görmüyorum Camiler bi şekilde yaşatılıyor bizim görevimiz cem'i yaşatmak olmalı diye düşünüyorum
Aleviler Neden camiye Gitmezler: KUR'ANDA CAMİ VE MESCİT Camiler ve mescitler hakkında yürüttüğümüz mütalaları yanlız zamanımızın düşünce sitemine istinat ettirmiyoruz.Bu meselenin kökü çok derindedir.Ta İslamiyetin zuhrunun ilk yıllarında bile cami ve mescit meselesi vardı.Şimdi Kur'an ve tarih yollarına baş vurarak Hz. Muhammet tarafından İslam mescitlerinin nasıl yıkıldığını isbat edelim Allahu Taala Resulullaha ayet vehyederek camilerde namaz kılınmasını yasak etmiş ve Hz. Muhammed dahi camileri yıktırmıştır,nitekim Tevbe süresinin 107.nci ayeti Müminlere zarar vermek ve gönüllerinde saklı duran düşmanlığı kuvetlendirmek için namaz kılmağa mescit meydana getirdiler.Bunlar Müslüman olmadan öncede Hazireti muhammed'le harbeden münafıklardır.Müminlerin arasını açmayı onları birbirine düşürmeyi akıllarına koymuşlardı.Ya Muhammed Müslümanlar,seninle birlikte namaz kılsın ve zikretsin diye böyle geniş mescit,cami yaptık derler,Allahu Taala dahi şahitlik eder ki,onlar yeminlerinde yalandır. Tevbe suresinin 108.ayeti Ya Muhammed kalkma ve ol mescitlerde ebediyen namaza durma.Evelce Tanrı korkusu üzerine yapılan mescidi evelde hakka ibadet haklı ve lazım bir ibadedtti.Orada rızaullah için kötü ahlaktan hem kendilerini pak etmeyi ve hem dekötü ahlaktan onları sevmeyi bilen bir güruh vardır.(onlar ile ol) Sureti En'am 92.ayet Ya Muhammed şunlar ki azaptan korktukları ahitete ve Kur'an-a iman ederler.Din direği olan namazlarını saklasınlar Tür suresinin sonuncu ayeti:49 Gece namaz kıl açık kılmadan sakla yıldızlar batana kadar Bu ayetten anlaşılacağı üzere hudut yıldızı batıncaya kadar A'raf suresinin 55.ayeti: Tanrınız ululuğuna yalvarma ve inlemeyi sırren ve batınen ibadaet edin çünkü Allahhu taala dua ile haddini tecavüz edeni sevmez. A'raf suresinin 205.ayeti Ya Muhammed Allahın kalbinde gizli zikret Ve namazın Resul Ekrem tarafından gece kılındığı mazhepler tarihide yazar. Hikmeti Kur'an merakına ehil olanlara bu bir ilham azimidir ki, ahirzaman Peyganberimiz Hazireti muhahammed'in Miraci nasıl ki Tanrı taala ile kendi arasında gece ve tenhadır,namaz kılan müminin ve müminatın niyazı ve namaz ve taatleri de aynı surette hak taala ile sade kendileri arasında olduğuna bu bu müsbet deliller şöyle dursun akıl ve mantığın kabülüde böyle olduğu için Aleviler'de ezanla halkı namaza davet etmek yoktur.Ancak arzusu olanlar kendilerinden ibadete gide bilirler TARİH ŞAHİTTİR İslam tarihi tetkit edilince de görülür ki,HaziretiResuli ekrem'in ölümünden sonra ilk teravi namazı Halife Ömerin zamanında,ilk dört rekat gündüz namazı da Halife Osman zamanında kılınmıştır(Tberitarihi shf 15).Muaviye ve oğlu Yezit zamanında dini işler siyasete alet edilmiş hurafatla,evladı,Resüle kin duygusuyla doldurulmuş camiler mimberler yapılarak Hazireti Ali ve evladına lanetler yağdırılmış onları sevenler katledilmiştir İsra suresinin 110.ayetinde şöyle buyrulur Ya Muhahmmed deki rabbiniz celle şaneye Allah veya rahman isminden hangisiyle tesmiye ve dua ve nida ederseniz onun esmayi hüsnası(1)sendedir Caferi Sadık Haziretleri de,Hutbetu Beyanında buyururki,bu iki isimden Allah ismi,azamdır.Bu isimle duanız kabul olunur.Allah isminden hangi harfi cıkarsan mana zail olmaz. İşte Aleviler Kur'an-ı Kerim'inemirlerine uyarak Allah ismini anarak gülbank (cem) cekmeyi en büyük ibadet bilirler.Ve kalbi ibadeti tercih ederler Camilere gidenlere de bir diyeceğimiz yoktur.Türkiye Cumhuriyeti laik bir ana yasaya sahiptir.İsteyen kiliseye ,isteyen havraya,itiyen sinamaya,isteyen gazinoya,isteyen meyhaneye,isteyen camiye gider.Biz yalnız şu noktayı işaret etmek istiyoruz ki camiye gitmeyen cami yapmamış olan Alevilere ve fikir adamlarına yapılan dedikodu bırakılsın.Ortada ikilik kalksın.Alevilerinde hak yolunda oldukları anlaşılsın da birlik olsun Türkiye'de dirlik olsun. Alevileri başka gözle görüp ikilik yaratanlara cevap cem24d
bu acıklamayı karsılarına dikme görevini bana verseler zevkle yaparım valla öyle güzel ve somut bir sekilde acıklamış ki dostumuz kimse bir tek laf bile edemezler
Gerekli cevabı GÜLÜŞ arkadaşım vermiştir yoruma gerek yok Teşekkürler... Biz cemevlerimize sahip çıkalım bence bize yeter kötülencğiz diye camiye gidilmez oraya ibadet için gidilir işin içine başka şeyler girerse mecburiyetten ve gösteriş olsun diye gidilirse bu ibadettin hiçbir anlamı kalmaz Bizi kabul eden böle kabul etsin onların yaptıklarının aynısın yapmamızı kimse beklemesin ben bunu bir eksiklik olarak görmüyorum Camiler bi şekilde yaşatılıyor bizim görevimiz cem'i yaşatmak olmalı diye düşünüyorum
merhaab canlar.hz.şahımerdan şehit edildikten sonra.hz.hüseyin dedemiz camiye gitmemiş.ayrıca yezid ve şimr-i mervanlar camiiler de vaaz verir iken hz.ali ve soyuna küfür ediliyordu.hakk erenler yardımcımız olsun.muhabbetle...
Hz. Ali?ye camilerde hakaret edilmesi, Hazreti Ali, peygamberle birlikte İslam'ın kurulması, güçlenmesi, yayılması için canını ortaya koyarak mücadele ederken, Arapların ileri gelenleri ile de savaşmak zorunda kalmıştı. Bu yüzden de onun büyük kabileler arasında pek çok düşmanı ortaya çıkmıştı. Özellikle Mekke'ye egemen olan Emevi soyu, Ali'ye düşmandı. Ebu Süfyan'ın oğlu Muaviye, amcası Osman'ın desteği ile Vali bulunduğu Şam'da özerklik kazanmış, sonra da iktidarı zorla ele geçirmişti. Muaviye zamanında Ali'ye ve soyuna camilerde küfredilmesi bir mecburiyet haline getirilmişti. Hazreti Ali'ye sövülmesi ilkin Şam'da başlatılmış, valilere de böyle yapmaları konusunda Muaviye tarafından emir verilmişti. (Belazüri'den aktaran Doç. İbrahim Sarıçam, Emevi-Haşimi İlişkileri, s.291). Muaviye'nin Şam'da camide Ali'yi kötüleyen sözlerine halktan karşı çıkanlar olmuştur. Muaviye'nin ve Asoğlu Amr'ın Şam'da Ali'ye küfretmeleri Mekke'ye de ulaşınca İmam Hüseyin, hacca gelen Muaviye'yi yakalayarak ona bu kötü işten vazgeçmesini söylemiştir. (Age, s.291). Muaviye'nin valileri cumaları minberlerde Hz. Ali'ye lanet ediyorlar, sövüyorlar, ayrıca da halkı böyle yapmaya mecbur ediyorlardı. Muaviye, vali atadığı kişilere görevlerini sayarken, Ali'ye sövmeyi zorunluluklardan birisi olarak bildiriyordu. Örneğin Kufe'ye vali atadığı Mugire'ye böyle talimat vermişti. Mugire de Kufe mescidinde Ali'ye sövüyor, lanet ediyor, onun Kuran'a aykırı davrandığını, zalim olarak öldüğünü iddia ediyordu. Ayrıca bu vali Ali'nin yolundan gidenlere ve onu sevenlere de lanet okuyordu. (Age, s. 292). Mugire'den sonra Kufe'ye vali atanan babası belirsiz Ziyad, Kufe'de valilik binasının önüne halkı topluyor, onları Ali'ye lanet etmeye mecbur tutuyor, karşı çıkanlara kılıcını gösteriyordu. Basra Valisi Büsr ile Rey valisi Kesr de cami minberinde Ali'ye sövüyorlardı. Bu küfürlere karşı çıkanlardan Adiyoğlu Hucr, Muaviye tarafından arkadaşlarıyla birlikte Şam yakınlarında öldürülmüşlerdi. Bu küfrü resmi bir görev gibi yerine getirenlerin başında Mervan geliyordu. Muaviye tarafından Medine'ye vali olarak atanan Mervan, her cuma günü caminin minberinden Hazreti Ali'ye söverdi (İbn Kesir, c.8, s.417) Bilindiği gibi Mervan'ın babası El Hakem, Peygamberin en büyük düşmanlarından biriydi. Mekke fethedilince Müslüman olan Hakem, Peygamber'i taklit etmeye kalkıp kendisine de Kuran ayetleri gibi vahiy geldiğini iddia edince Taif'e sürgün edilmişti. Peygamber'e ve Ehlibeyt'ine karşı mücadele eden Emevi ailesi üç büyük soydan oluşuyordu. l- Mervan soyu: Babası Hakem, dedesi Ebül As, büyük dedesi Ümeyye. 2- Muaviye'nin soyu: Baba Ebu Süfyan, dede Harb, büyük dede Ümeyye... 3- Osman'ın (3. Halife) soyu: Baba Affan, dede: Ebül As, büyükdede: Ümeyye. Mervan, Halife Osman'ı da kullanmış, hatta onun öldürülüşüne yol açacak mektup yazarak Mısırlı isyancıları kızdırmıştı. Emeviler, Hilafeti zorla, hileyle, parayla elde ettikten sonra da Ali soyuna küfrederek, onları aşağılayarak kendi iktidarlarını güçlendirmeye uğraşıyorlardı. Alevilerin dördüncü imamı Zeynelabidin'in (Hüseyinoğlu Ali) oğlu Zeyd, Emevi yönetimine karşı ayaklanmıştı. Bu olaydan önce Emevi yöneticisi Ömeroğlu Yusuf, duyduğu bir söylenti üzerine Vali Halid'i çağırtmış ve ona sormuştu: ?Sen şu Zeyd'e emanet mal bıraktın mı? Bıraktıysan söyle de alalım.? Aldığı cevap şu olmuştu: ?Hayır! Ben her cuma günü atalarına sövdüğüm halde nasıl olur da kendisine emanet mal bırakırım.? (İbn Kesir, c. 9, s. 535.) Emevi yönetiminde ülkede Ehlibeyt'e sövgü genelleşmişti. Halife Abdülmelik oğlu Hişam, Hacca gittiği bir yılda onu 3. halife Osman'ın torununun oğlu Said karşıladı ve şöyle dedi: ?Ey emirelmüminin (müminlerin beyi) senin aile bireylerin bu yerlerde Hazreti Ali'ye sürekli lanet ederler, sen de lanetle onu.? Hişam, bundan hoşlanmamış ve ?Ben buraya birilerine lanet etmeye değil haccetmeye geldim.? diyerek akrabası Sait'ten yüz çevirmişti. (İbn Kesir, c.9, s.381). Ali'yi sevenlerin, Ali?yle küfretmenin mecbur edildiği camiye giderek ibadet etmeleri elbette mümkün değildi. Bu yüzden Aleviler artık evlerinde ibadet etmeyi daha doğru buluyorlardı. İşte Ehlibeyt yandaşlarının Kuran'ın özündeki bu özel ibadete yönelmeleri de ibadet biçiminin ayrışmasını gündeme getirmiştir. Camilerin Sünnilere ayrılması, evlerin ise ibadet mahalline dönüştürülmesi (cemevleri) bu tarihlerden itibaren başlamıştır.
sağolasın dedem bütün aydınlatıcı bilgilerin umarım canlarımızın gözünde gönlünde bir ışık olarak parlar bütün canlarımız bilgilerinden faydalanarak katılımlar sağlarlar tekrar aramıza hoş geldin aydınlık getirdin bizlere volkan dedem sağolasın güzel yazı dizilerini bekliyoruz her zaman alevicanlar olarak hepimiz
öncelikle ilknur bi eskiden camii felan yoktu camii yaşatacağına madem o kadar innaçlısın bu yola meyillisin cem evlerini yaşat senin ataların dedelerin camiye mi gidiyordu.
Tüylerimi parlatayım derken başkasına çamur atmayın. Alevisi sünnisi bir Allah'a inanıyor mu? Evet. Yok camiden çıkanlar adam yakarmış da cemevinden çıkanlar yakmazmış. Abuk sabuk şeyler. Bir kişi de ayrı yönleri yerine ortak yönlere baksın. Bakalım ne kadar çok ortak yön var. Ayrıştırmayalım, birleştirelim ve lütfen yapıcı olalım...
Sanalid birleşelim diyosunda imamı hüseyini ve 73 evladını susuz zulümle katledenler lemi birleşeceksin yazık siz gibi düşünenlere ne biçim alevisiniz siz ya siz imamı alinin yolunda değil belliki şimiri mervan yezid ve ebu süfyan soyundan gidiyorsun
